?

Log in

No account? Create an account
ОБЩЕЕ ДЕЛО [entries|archive|friends|userinfo]
Юрий Сергеевич Ермолаев

[ website | Се человек ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

ИСТОРИЧЕСКАЯ ВСТРЕЧА [Aug. 8th, 2018|11:07 am]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Корни советского проекта. Александр Пыжиков и Захар Прилепин
(Фрагменты встречи)
ПРИЛЕПИН:
01:45. Существует ложное, но распространенное в народе убеждение, что с одной стороны была русская интеллигенция -- лучшие люди России, которых злые большевики прогнали. Часть убили, часть посадили на философские пароходы. Лучшие люди за границей продолжили плакать о потерянной России. А худшие люди тут остались и стали служить большевикам.
04:20. Первыми кто принял революцию были крестьянские поэты, а также А.Блок и А.Белый, которые всегда были немного в стороне от либеральной интеллигенции... Когда Есенин встречался с Блоком, он говорил, что у него дед старообрядец. Зачем это нужно было Есенину? Почему он в момент революции читал книгу по старообрядчеству. Почему они с Блоком писали Иисус с одним «и»? -- сегодня уже это непонятно.
ПЫЖИКОВ:
08:05. Конечно, нам придется говорить о двух Россиях.
15:40. Нет никаких сомнений, что мы имеем дело со средой, которая чисто внешне официально названа православно-церковной. Однако к православной церкви она не принадлежит по факту. Это самое главное. Огромное количество крестьян было формально приписано к церкви, но на деле были староверами-беспоповцами (08:30 -- официально было зарегистрировано 2% староверов по метрическим записям при Петре I и эта цифра воспроизводилась вплоть до конца 19 века, 10:15 -- три экспедиции Николая I убедились в ложности указанных записей, 11:35 -- об этом подробно отчитался в письмах Иван Сергеевич Аксаков, 15:15 -- и подтвердили энтузиасты-исследователи народной среды во второй половине 19 века).
15:55. Сегодняшние церковные деятели различного калибра, начиная с первого лица церковного, считают, что в России не было религиозной реформации. Церковные круги ставят себе в заслугу, что они смогли пройти сквозь все религиозные рифы, провести корабль церковной веры и избежать явления, которое сотрясло Европу -- конфликт между католиками и протестантами. Эти разговоры уводят от понимания того, что было на самом деле. Наш религиозный раскол произошёл спустя сто лет после европейского -- во второй половине 17 века. Жестокости и крови было не меньше, чем у них... В результате возникли две России. Одна официальная, синодальная никонианская, другая -- беспоповская масса. Два параллельных мира. Чтобы как-то это затушевать придумали 2%, утверждённые Петром I. В таком отложенном состоянии русская реформация тлела в низах общества вплоть до 1917 года.
18:30. На западе католики и протестанты подрались, а затем разошлись по разным территориям. У нас же совершенно разные духовные социальные общности не были разведены между собой, остались на одной территории. Одна победившая, другая побежденная. Понятно как этот фактор раздора влиял на психологию общества.
20:10. Февральские события 17 года носили верхушечные характер и связаны с столкновением в элитах между финансово-промышленной группой Москвы и Петербургом чиновничьим. Беспоповские низы к этому никакого отношения не имели... Купеческая буржуазия со своей кадетской обслугой не смогли удержать ситуацию под контролем. События 17 года стали детонатором. Напряжение в пластах народных вырвалось наружу. Начался завершающий этап русской реформации, отложенной более 200 лет назад. Этот неожиданный взрыв вызвал шок у всех, включая интеллектуалов.
26:15. Сжатая пружина была такой силы что полетели к черту не только монархия, правительство, полиция, но и те кто пытался занять их место. Гражданская война была как раз раскрытием этой энергии и победа могла быть только на одной стороне. Магистральной вектор был такой: все пошли вон отсюда вместе с вашей церковью, попами, капиталистами и интеллигентами.
ПРИЛЕПИН:
29:00. Ленин дал определенную логику исторических событий внутри которой собственно мы существуем. Декабристы разбудили Герцена, тот разбудил народовольцев, а те -- большевиков. Была выстроена определенная генеалогия русской революции с аристократической и интеллигентской подкладкой... Для меня важна совершенно другая параллельная история собственно народного протеста... В 1666 году царь Алексей Михайлович в результате конфликта убрал Никона. Последний уходя предрёк страшные события. Спустя год началось восстание Степана Разина. Через 30 лет произошло восстание Кондратия Булавина. Бунт Емельяна Пугачёва состоялся через 100 лет после восстания Степана Разина. Его опорой был русский мужик. Есть данные о том, что старообрядцы давали Пугачёву деньги на то, чтобы он снес с трона императрицу.
31:14. В 1917 году фигура Разина (и в меньшей степени фигура Пугачева) была кодом, по которому крестьянские поэты, Блок и вся среда, принявшая революцию, опознавали друг друга. Он был символом неприятия государства, царя и церкви.
ПЫЖИКОВ:
36:45. Острый писательский взгляд дополняет картину. Без него не понять сухие архивные документы. Партия большевиков -- это абсолютно интеллигентская история дореволюционная. Рабочих в ней очень мало, они появились с двенадцатого года -- известный факт. И вот они-то и устроили бунт в двадцать первом году, возникла рабочая оппозиция и десятый съезд партии. Было принято коллективное решение подтягивать рабоче-крестьянскую молодежь. Первый, кто это сделал, -- Зиновьев. Три ленинских призывов (сразу после смерти Ленина и по 27 год) изменили партию кардинально. Из интеллигентской организации она превратилась в рабоче-крестьянскую.
43:45. Пошел естественный процесс продвижения молодых вверх по партийной номенклатуре. Наступил час Сталина, который смог стать своим для этой массы. А он смог на нее опереться. Он четко и ясно говорил (в отличие от Зиновьева), все было понятно. Сталин стал политической фигурой. Была создана сплочённая сталинская группа. В конце 20-х годов она смогла заявить проведение собственной политики вопреки правому уклону.
47:35. Чистки 20-30 годов необходимо без эмоций оценить спокойно. Эта физическая расправа есть ответ на двухсотлетней геноцид, который церковь освещала своей святой властью вместе с полицией, вместе с армией, со всем романовским режимом. Расправа-то состоялась, но не состоялось её осмысления. Теперь мы должны уже не призывать к новой расправе (желающие найдутся!). Я призываю осмыслить, наконец, что это было. Только тогда мы можем понять как с этим быть дальше.
48:40. Сегодня церковно-православный механизм воспроизводится. Со всех сторон мы слышим как они заявляют какие-то особые права, потому что они лучшие сыны отечества... Задача наша показать, что это за сыны и чем они занимались, начиная со второй половины 17 века. Сколько эти сыны людей перебили. Показать это и затем, учитывая то что с ними уже была в 20-30 годах расправа, нужно трезво сказать где их место. Оно не то, на которой они претендуют... Осмысление правды о себе -- это сейчас самый важный момент, который вытекает из всего нашего исторического пути.
ПРИЛЕПИН:
52:25 Я вижу две мощнейшие национальные русские традиции. Традицию православную и традицию старообрядческую. Они обе заслуживают наше уважение и наше внимания. Надо, чтобы они обе были слышны и были аргументированы.
53:15. Если революционные перевороты 17 года были результатом элитарных боданий, то гражданская война была выиграна мужиком, староверческой частью русской крестьянской культуры. С этим русским национальным чувством половины России надо считаться и об этом придется вслух сообщить. Была такая история и она закончилась вот так-то и так-то. (Мои замечательные правые товарищи К.Крылов и Е.Холмогоров пытаются всю эту историю замылить, максимально маргинализировать). Большевики выиграли, потому что колоссальная часть народа восприняли сбытия как возможность своей реабилитации. Это нисколько не умаляет величия подвигов русской православной церкви, её участие в великих государственных деяниях. Её история восхитительна. Но есть другая история, она требует не меньшего, а может быть и большего внимания. Мы в силу наших возможностей пытаемся это внимание привлечь.
ПЫЖИКОВ: (ответ на вопрос)
55:35. Дух старой веры был вложен в советский проект. После перестройки и 90-х годов он не испарился. Это энергетика поколений -- материя, которая всегда присутствует и она аккумулируется когда это нужно. Поэтому я верю что все это еще будет иметь большое продолжение. Я поддерживаю то, что сказал Захар: необходимы исследования, чтобы четко понимать происходящее. Понятие справедливости снова должно выйти на первый план.
linkpost comment

ЖЕНЩИНА [Jul. 19th, 2018|12:07 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Александр Дугин. Мужчина никогда не сможет понять женщину
формы феминизма
00:51 либеральный феминизм
Нормативно социальным типом в обществе является мужчина. Женщина в правовом и традиционном смысле как бы недомужчина, мужчина который лишен некоторых принципиальных мужских прав. Отсюда представление о женщине как неком существе подвергшемся привации, как бы мужчина с частично ампутированными частями тела, души, сознания в социальном ключе, социальный инвалид. Идея либерального феминизма проста -- вернуть женщине вот эти недостающие органы и полноценность, приравняв ее полностью к мужчине. Либеральный феминизм это просто превращение женщины в мужчину в социологическом смысле. Либеральный феминизм утверждает еще одну форму мужской доминации, только включает в эту номинацию еще и второй пол, который в общем-то как таковой упраздняется и остается один пол.
03:17 марксистский феминизм
-- более занятный, потому что он утверждает что женщины это пролетариат. Метафора пролетариата, который постоянно подвергается эксплуатации капиталом и требует революции, переносится в полном смысле на женщину. Только в роли капитала выступает мужчина. Мужчина оказывается эксплуататором, женщина -- эксплуатируемым. Необходимо освободить женщину от мужчины. И дальше интересно, если продолжать метафору, -- дальше надо построить диктатуру женского начала, которая упразднит мужское начало. Элементы этого марксистского феминизма мы видим сегодня в тех или иных аспектах, как и либерального.
04:19 кибер-феминизм
-- интересное направление французского постмодернизма. Они говорят, что если мы хотим освободить женщину от второсортного положения по отношению к мужчине, то мы должны упразднить пол как таковой. Но освобождение от пола возможно только как освобождение от обычного человека. Соответственно необходимо вывести новый тип существ -- киборгов.
06:11 стендпоинт (standpoint) феминизм -- феминизм позиции
-- самый интересный феминизм. Он меня по-настоящему интересует и мне кажется что он очень правильно утверждает что женщины и мужчины это две вселенные. Они построены настолько по разным принципам, настолько имеют свою собственную геометрию свою собственную структуру, что прямого сравнения между ними (например прямой аналогии) нет. Например, представление о ребенке у мужчина это одно, а у женщины -- другое. Это не только разные толкования одного и того же. Это вообще два разных предмета. Для женщин это один предмет, который понятен только в контексте самой женская структуры, а для мужчины совершенно другой -- который понятен тоже только в контексте мужской структуры. Этот феминизм требует дать возможность женщине жить своим умом, то есть женским умом.
Если мы спросим женщину по-настоящему о том как она понимает окружающий мир даже в самых простых бытовых отношениях и в сложных отношениях, то мы узнаем для себя очень много нового... Мужская доминация эту точку зрения женщины подавляла постоянно, проецировала на нее свои представления и собственно говоря замещала реальную женщину темой русской галлюцинации. Женщины вынуждены в этой игре подчиняться мужской проекции, на самом деле она фундаментально с ними не согласна. И это в общем грубо так называется лживостью или глупостью... Это просто другой мир, который лишён права голоса. Женщины говорят на мужском языке они играют в ту пьесу, которую навязывают им мужчины. Они это делают подчас успешно, но это абсолютно не они на самом деле. Они точно так же пишут свою собственную пьесу.
Гегель говорил, что раб использует сознание господина а потом рано или поздно, когда господин становится зависим от раба, он его полностью подчиняет себе. Так же женщина в нашем мире заимствует чужой язык чужое сознание... Эта узурпация мужского начала -- лишь промежуточный шаг женского освобождения в реальности. Женщине даром не нужен такой равный статус с мужчиной, а нужно совершенно что-то другое.
link4 comments|post comment

Как бы нам поумнеть [Apr. 20th, 2018|04:44 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Способ поумнеть, как известно, один -- развитие молодого поколения. В ХХ веке это сделать не удалось. Если нет развития, то наступает деградация.

К счастью, удалось разглядеть причину глобального оглупления поколений. Оказалось, что институциализированный в национальных образовательных системах «развитых стран» принуждающий способ передачи информации от учителя к ученику пригоден для решения лишь нескольких простых задач модернизации (ознакомление сельского жителя с особенностями жизни и работы в городе, воспроизводство идеологии и технологий общества потребления). «Школа стала мировой религией модернизированного пролетариата и раздает пустые обещания спасения беднякам технологической эры. Национальные государства приняли эту религию и обеспечили всеобщий призыв всех граждан на службу учебному плану.» (Иван Иллич, 1971).

Для развития молодого поколения необходима иная педагогическая стратегия. «Освобождающее образование состоит из актов познания, а не из передачи информации... Отношения должны строиться в форме диалога, что необходимо для реализации способности познающих акторов взаимодействовать в процессе постижения общего объекта познания, а иначе невозможно.» (Паулу Фрейре, 1967). Совместное взросло-детское общее творческое дело должно быть организовано как совокупность открытых разновозрастных студий (кружков) единого культурно-образовательного пространства. «Не только теоретические исследования, но и вполне осязаемые эксперименты убедительно свидетельствуют о том, что здесь возможный «выход контингента», годного для любой творческой (в том числе и предпринимательской) деятельности, увеличится на порядок. Так что создавать, заново выращивать рынок мы скоро сможем не на стандартной базе трех-пяти процентов населения, а на гораздо более широкой основе — 50–60 процентов тех, кто сейчас учится в средней и высшей школе.» (Милослав Балабан, 1992).

Считаю, что сегодня, наконец, мы созрели до того, чтобы начать системную замену деградирующего ведомственного принудительного ЯКОБЫ-образования развитием молодого поколения. Это общенародная государственная задача. Как нам её решать? Как поддержать опыт развития, накопленный в последнее время продвинутыми родителями, специалистами, молодыми людьми?
linkpost comment

РУССКАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА [Feb. 24th, 2018|09:25 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Фрагменты статьи https://aftershock.news/?q=node%2F619953

Возник разум -- и мировая история стала ареной борьбы двух идей -- идеи статусного потребления и идеи развития https://by-inversion.livejournal.com/15545.html. В начале 20 века это противоборство ярко вспыхнуло в революционной России и перекинулось за её пределы языками пламени «мирового пожара».

Современная глобальная иерархия, благодаря технологическим успехам корпораций, навязала нам потребительский стандарт. Идея развития почти сошла с социальной сцены, но сохранилась во внутреннем мире культурного человека https://ecce-homo-ru.livejournal.com/17063.html. Культурные русские знают подлинную цену иерархическому мировому порядку. Мы знаем, что прекращение развития ведёт к деградации.

"ПРОБЛЕМА НЕ В ДЕФИЦИТЕ ПАТРИОТОВ, А В НАШЕСТВИИ ДИЛЕТАНТОВ"
А.Н.Колотурский (директор Свердловской государственной академической филармонии): Я точно уверен, что без решения кадрового вопроса учреждения культуры на местах не смогут переломить ситуацию. Не будет кадров – не будет культуры. А без культуры не будет развития регионов. А дальше уже совсем плохо.
А.А.Калягин (председатель Союза театральных деятелей РФ): Культурный слой в стране продолжает истончаться. Как остановить этот процесс? Великий Дмитрий Сергеевич Лихачёв в своей декларации прав культуры утверждал: «Ответственность и сохранность культурных ценностей и культуры как таковой лежит на государстве. Государство, в частности, отвечает за обновляемость культуры в стране, за образование, за свободу творчества при полном невмешательстве государства в творческую жизнь».
В.И.Хотиненко (народный артист РФ): Сейчас кому-то говорить о смысле жизни – это как дурак будешь просто. Какой смысл жизни? А он нужен всё равно, он нужен, и надо ка́пать и ка́пать на мозги, потому что без него всё равно не получается нормальной человеческой жизни... Я сталкиваюсь время от времени с молодёжью, всё-таки преподаю много. Приходят -– мы ничего о них не знаем. Они другие... Это поле деятельности заслуживает художественного исследования, потому что это совсем другой род исследования, исследования изнутри.
Е.А.Ямпольская (главный редактор газеты «Культура»): Давайте перестанем делить наших деятелей культуры на патриотов и либералов. Это вчерашний, если не позавчерашний день... На чьей стороне будет красота, на той стороне будут и людские симпатии... Культура – это работа прежде всего не с целевыми показателями, а с конкретными людьми, которые производят смыслы и образы... Смыслы и образы превращают население в народ... Культура, правильно задействованная государством, работает и на науку, и на экономику, и на оборону, она борется с коррупцией, потому что лучший способ борьбы с коррупцией – это воспитание порядочных людей.

«Русские долго запрягают, но быстро едут». Русские способны к «государственной самосборке». На обломках разрушенной страны они «артельно» созидают элементы новой государственной конструкции («долго запрягают» без какого-либо общего плана). Когда элементы созданы, они быстро соединяют их в новую конструкцию и «быстро едут». Страна сама себя держит и в разрушенном и в собранном состоянии («самодержавие»).
Особенность сегодняшней «самосборки» в том, что сильно деградировало (и продолжает деградировать) воспроизводство культурного молодого поколения. «Не будет новых кадров – не будет культуры. А без культуры не будет развития». Возможности подбора «новых кадров» из имеющегося «человеческого капитала» иссякают.
Недостаточно вывести "подготовку молодняка для культуры" на «простор развития» из опостылевшей класс-школы Минобра. Назрел массовый переход всего молодого поколения из-под замкнутого на себя ведомства во взросло-детские коллективы, «открытые жизни». Такой переход в течение многих последних лет искусственно сдерживает Минобр, исходя из своих шкурных интересов.
Развитие молодого поколения -- общенародная задача. Ведомственный подход недопустим. Так понимали в 19 веке воспитание-образование сторонники К.Д.Ушинского. Так говорит современный отечественный и мировой опыт педагогики, «открытой жизни»
linkpost comment

МУЖСКОЕ и ЖЕНСКОЕ [Feb. 18th, 2018|12:01 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Максим Шевченко: "Сурков и бабья власть"
linkpost comment

В новый путь без Фоменко [Feb. 2nd, 2018|01:52 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Александр Пыжиков
1. Фоменко и Н.А.Морозов -- мин.1-10
2. Реформы Николая Второго -- мин.10-18,5
3. Подлинная история России -- мин.18,5 и далее
linkpost comment

Andrei Babitski [Feb. 2nd, 2018|01:41 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
https://www.facebook.com/andrei.babitski/posts/1714207391958760?pnref=story
США могут приобрести статус одинокого и все еще жизнерадостного идиота. Вся их проблема в том, что они не понимают, что являются продолжением во всех смыслах европейского континента, в том числе, и России, и без собственных корней, от которых пытаются сейчас откреститься, наши партнеры обречены на прогрессирующее слабоумие. Но мы не торопимся сносить их с доски, ибо великодушны без меры и счета.
linkpost comment

ЧТО ВМЕСТО КЛАСС-ШКОЛЫ? [Jan. 27th, 2018|06:49 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Программо-центричная система обучения (классно-урочная школа) институциализирована и широко используется в течение многих 10-летий в качестве национальных систем образования (у нас Минобр). Во все времена класс-школу жёстко критиковали и стремились реформировать. Сегодня серьёзные критики сходятся на одном: класс-школа стала главным массовым источником деградации общества. Реформировать её невозможно. Необходима совершенно иная (развивающая) модель взросло-детских отношений.

О.М.Леонтьева сравнила наиболее интересные альтернативы (https://www.youtube.com/watch?v=f0nE8L7MtNU&feature=youtu.be) -- «не-класс-школы», которые выводят детей из замкнутого «ритуального» пространства класс-школы на культурно-образовательный простор. Демократическое и продуктивное образование смещают центр педагогического действия от авторитарного учителя (носителя программы) к организатору деятельности ученика в разновозрастном коллективе. Методология Парка открытых студий (ПОС) изначально ставит эту педагогическую задачу и предлагает естественные способы «подключения» молодого поколения ко всем «этажам» культуры.

В перспективе замена единообразной классно-урочной школы «цветущим разнообразием» взросло-детских творческих коллективов радикально поменяет вектор движения страны с деградации на развитие. Сегодня методологию ПОС полезно институциализировать и внедрить как способ повышения культурного уровня молодого поколения в учреждениях Минкультуры.
linkpost comment

АНТИИЕРАРХИЯ у ДОСТОЕВСКОГО [Jan. 11th, 2018|12:17 am]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Александр Пыжиков. Национализация Достоевского. Писатель против архиереев. (35 мин. и далее -- православие народа, горизонтальная церковь).
linkpost comment

Итог-2017 -- прогноз-2018 [Dec. 30th, 2017|05:03 pm]
Юрий Сергеевич Ермолаев
Тезисы доклада Т.Сергейцева
https://www.youtube.com/watch?v=2qLnpVGMPmA (11-22 мин.)
--- Доклад Римского клуба 2017 года указывает на губительность продолжения курса глобализации (либерализации). Выход авторы видят в возвращении к традиционным ценностям, которые учат самоограничению, этике и т.п. Однако за этим призывом стоит англосаксонское понимание того, кто самоограничивается в первую очередь, кто кого ограничивает.
--- Очевидно, наши американские «партнёры» самоограничиваться не собираются. Они будут продолжать экспансию. Они открыто говорят, что создали ИГИЛ, что сейчас соберут его остатки после разгрома в Сирии и будут их использовать. Нам придётся останавливать их политическую, военную и экономическую экспансию.
--- Их экологическая религия такова, что в первую очередь надо ограничивать Россию. Мы же считаем, что они не правы, что им самим надо умерить аппетит. Нам надо продолжать выработанную линию поведения. Нам нужны щит и меч. Один из политических итогов 2017 г. состоит в том, что все знают, что у нас есть щит и меч. Мы будем ими пользоваться.
--- Ещё один из итогов. Санкции против нас не работают. Они нам полезны, они помогают освобождать внутренний рынок от западной продукции. Не работает либеральная теория против нас. В 2017 г. наша общественность и политически значимые сообщества начали адекватно оценивать качество «либеральных» решений.
--- Стратегия -- это направление действий в условиях современной гибридной войны. Мы прошли несколько значимых шагов в направлении суверенизации и продолжим их в 2018 году (1.16-1.20).
1. Восстановление ВПК (+ его экономика).
2. Энергетика (+ зерно и др.) -- экспортный потенциал, компенсирующий перекос от потерь использования глобального финансового механизма.
3. Возвращение внутренних рынков.
4. Противодействие разрушительным действиям чужого финансового механизма.
5. Развёртывание нового политического и экономического партнёрства.
6. ...
linkpost comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]